古希臘的哲人說過:“人不可能同時(shí)踏進(jìn)同一條河流。”這里的“同時(shí)”,說的是空間上的同時(shí),而不是時(shí)間上的同時(shí)。假如是時(shí)間上的同時(shí),那么也就不存在“不可能踏進(jìn)同一條河流”了,人是可以在時(shí)間上和自然界保持同一性的。
人雖然能夠在時(shí)間上同時(shí)踏進(jìn)同一條河流,但是人卻無法在時(shí)間和空間中自由行走,人只能行走在消逝中。無論是前進(jìn)還是后退,空間的消逝無法重來,時(shí)間的消逝也難以追憶。
大千世界,地上的道路印證著人類的足跡。蒼茫的叢林間,瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上,高昌古國消逝了。春去冬來,臉上的皺紋洗刷著童年的幼稚。不知不覺,青春消逝;后知后覺,年華老去。所以,當(dāng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),人們想回到當(dāng)初;當(dāng)青春不再,人們要追憶似水年華。
當(dāng)孩子們?cè)跒槟暧锥鄲?,渴望長大的時(shí)候,長輩們卻用羨慕的眼光注視著年輕一輩,他們?cè)诒瘧憵q月的無情,感嘆時(shí)空的消逝。是啊!他們?cè)谙胖星那睦先?,卻再也無法從消逝中回到過去,重返年輕了……
假如愛因斯坦還活著,他肯定要用他的“相對(duì)論”來反駁我了。在他看來,時(shí)空并非絕對(duì)地處于消逝變化之中,人類是可以超越這個(gè)善變的時(shí)空的。當(dāng)人類“行走”的速度達(dá)到光速的時(shí)候,人類就可以停止在“消逝”中了,就像許巍的《藍(lán)蓮花》一樣,“盛開就永不凋零”,而且“沒有什么能夠阻擋”。
其實(shí),人類的“行走”在目前還是無法達(dá)到光速的,但是我們能夠向接近光速的方向努力,就算我們無法讓“消逝”為我們停下腳步,至少我們可以緊跟其后或者讓它放慢腳步。
而讓“消逝”放慢腳步的方法就是要珍惜現(xiàn)在,把握現(xiàn)在,不讓時(shí)間從我們的指間溜走。珍惜現(xiàn)在,活在當(dāng)下,努力追趕消逝,我們就可能有多次生命,能夠在“消逝”中瀟灑地“行走”多次,甚至達(dá)到永恒。
行走在消逝中,我們無法改變;在消逝中行走,我們追趕消逝……