五色無主的成語故事 傳說在堯治理天下的時候，出現(xiàn)了滔滔的洪水，使世上成了浩浩渺渺的汪洋一片，連高山和丘陵的頂顛都快要淹沒了。 舜在巡視中發(fā)現(xiàn)，禹的治水本領(lǐng)比他父親高強，便向堯推薦，讓他繼任父職治水。不久堯去世，舜負責(zé)治理天下，便讓禹掌管工程。禹改用疏導(dǎo)的方法治水，經(jīng)過十三年的努力，終于平息水患。后來，禹成為舜的繼承人，建立了夏朝。 有一次，禹帶著許多隨從到南方去巡視。在渡長江的時候，突然 波濤翻滾，船被顛得左右搖晃起來。 就在這當口，一條巨大的黃龍從江中冒了出來。船底被龍背頂 出水面，只要它稍晃動一下，船就會翻入江中。船上的人臉色失去了控制，紛紛露出驚駭?shù)纳裆?，狂呼亂叫起來。 船上唯一神色自若的是禹。他毫無懼色地站在船頭上，笑著對黃龍說：“我受天帝之命全力為百姓做事，活著的時候生命寄放在人間，死了就像回家一樣。你不需要這

兩敗俱傷的故事 戰(zhàn)國的時候，有一個很聰明、講話幽默的人，名叫淳于，他知道齊宣王正準備要去攻打魏國。便去晉見齊宣王，說：“大王，您聽過韓子盧和東郭逡[qūn]的故事嗎？韓子盧是天底下最棒的獵犬，東郭逡是世界上最有名的狡兔。有一天，韓子盧在追趕東郭逡，一只在前面拼命的逃，一只在后面拼命的追，結(jié)果呢！它們兩個都跑到精疲力竭，動彈不得，全倒在山腳下死了。 這個時候，正好有個農(nóng)夫經(jīng)過，便毫不費力地把它們兩個一齊帶回家煮了吃掉?！? 齊宣王一聽：“這跟我要去攻打魏國有什么關(guān)系呀？” 淳于："大王，現(xiàn)在齊國發(fā)兵去攻打魏國，一定不是能在短期內(nèi)就可以打贏的。到頭來，雙方都弄成民窮財盡，兩敗俱傷，不但老百姓吃苦，國家的兵力也會大受損傷，萬一秦國和楚國趁機來攻打我們，那不是平白送給他們機會一并吞掉齊國和魏國嗎？"齊宣王聽了淳于的話，覺得很有道理，就停止攻打魏國

有恃無恐的故事 春秋時，魯國遭到了嚴重的災(zāi)荒，齊孝公覺得擴張自己實力的機會到了，就率領(lǐng)著大軍去討伐魯國。魯僖公聽說敵軍壓境，知道自己的實力無法和齊軍對抗，便派大夫展喜為使者出使齊軍。展喜日夜兼程在齊魯邊界上截住了齊孝公。 展喜是個很善于辭令的人，他先是很恭敬地對齊孝公說：“我們國君聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴軍?！饼R孝公傲慢地問：“你們魯國人害怕了嗎?”展喜回答說：“沒有見識的人可能有些害怕，但我們大王卻一點兒也不害怕?！饼R孝公不相信：“你們魯國國庫空虛，地里連青草也看不到，你們憑什么不怕呢?展喜不慌不忙地答道：“我們依仗的是周成王的遺命。當初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié)力地輔助成王，終于把天下治理得安定興旺。 成王對他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，子子孫孫都要世代友好，不互相侵害，這在史書上都是有記載的。我們正

鳴琴而治的成語故事 宓不齊是孔子的弟子，學(xué)成之后，孔子向魯國的國君哀公推薦宓不齊，于是哀公就讓他去治理單父這個地方。走馬單父之前，宓不齊做了兩件事。 第一件事是請求國君魯哀公給他配兩個助手，第二件事是他找到了身份只是一個漁夫的傾蓋之交陽晝，請教治理單父的方法。 陽晝謙虛地跟他說：“我不懂治理辦法，但是我有一個釣魚訣竅可以告訴你。釣魚時剛把餌放到水里就很快有一種魚貪餌吞鉤，這種魚叫做陽鮫，小而不好吃；然而還有一種魚想吃餌但是不貪，要釣到它要耐心等一段時間，這種魚叫做魴，這種魚大且鮮美。” 結(jié)果宓不齊到單父之后，車剛停穩(wěn)就有一群人圍上來做賀，宓不齊馬上對車夫說：“趕緊走，單父的‘陽鮫魚’來了?！比欢萝囈潦几鞣N宴會還是要有的，宓不齊就讓兩個助手去記錄與會人員的名單。 可是就在這個時候宓不齊做了一件有意思的事，就在兩個助手寫字的時

中飽私囊的成語故事 春秋后期，晉國的執(zhí)政大臣趙簡子(趙國君王的先人)，派稅官去收賦稅。 臨行前，稅官問趙簡子：這次收稅的稅率是多少? 趙簡子回答道：不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心，這件事就可以做得很好。 這時，有個叫薄疑的人對趙簡子說：依我看，您的國家實際上是中飽。 趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。 薄疑直截了當?shù)卣f：您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。 趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅實的基礎(chǔ)。 中飽私囊的成語故事材料 【注音】zhōng bǎo sī náng

成語故事“諱疾忌醫(yī)”出自春秋時期，這個故事比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。 春秋時期，蔡國有位名叫扁鵲的醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)高明，因此被經(jīng)常請進宮廷為達宮貴人行醫(yī)治病。 一大，扁鵲夫拜見蔡桓公，兩人見面寒暄一陣后，扁鵲就看出蔡桓公與色不對，于是說：“大王，您現(xiàn)在病了，可病還只是在皮膚里，趕快讓我給您醫(yī)治，如果—-”扁鵲話還沒說完，桓公就不高興地說： “我沒病?！闭f完，丟下扁鵲拂袖而去。 10天以后，扁鵲又來看蔡桓公，他對桓公說：“恕我大膽直言，大王您的確有病，井且現(xiàn)在病變已 發(fā)展到肌肉里，如果再不及時醫(yī)治，病情就會更加厲害?！闭l知蔡桓公沉下肚來，怒與沖沖，脫口而罵：“大膽刁醫(yī)，你竟敢三番五次地咒我有病，該當何罪!”扁 鵲不敢再說，悻悻退出。 扁鵲走后，蔡桓公仍怒火未息，生氣地對身邊的 大臣們說：“像扁鵲這樣的醫(yī)生，就愛給沒病的人看 病，以

如出一轍的故事 首先是關(guān)羽。三國時期的關(guān)羽，是劉備手下的一名猛將。當年他與袁紹作戰(zhàn)時，于萬軍之中親手殺死了袁紹的得力干將顏良、文丑。后來，關(guān)羽率軍進攻樊城的魏軍守將曹仁，曹操派出于禁等大將率領(lǐng)七支人馬前去增援，關(guān)羽水淹曹魏七軍，活捉了于禁，名震天下，致使曹操都打算把都城遷離許昌，以避開關(guān)羽的銳氣?？墒牵绱酥怯码p全的將領(lǐng)，卻沒有領(lǐng)悟到東吳呂蒙、陸遜的欺詐，竟然中了孫權(quán)的計謀，敗走麥城，被東吳活捉，死在了孫權(quán)的手中。 還有一位是南北朝時期西魏的王思政。當年他鎮(zhèn)守玉壁，被東魏的高歡所包圍。高歡的軍隊，營壘連綿四十多里，最終還是被王思政所打敗。后來王思政遷至荊州，高歡又率大軍前來進攻，雙方對峙五十多天，最后又被王思政所擊敗?？墒?，后來他不聽別人的建議，以致做了高澄的俘虜。 此外，洪邁還列舉了北齊的慕容紹宗和南朝陳國的吳明徹作為例子。他感慨道：“此四人之過

魑魅魍魎的成語故事 夏代 從前，夏朝有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什么了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業(yè)。 把魑、魅、魍魎寫在一起了。 炎黃之爭 約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了?；氐窖椎鄣纳磉吶ィ裱椎壑仄饝?zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感

嫉惡如仇的成語故事 西晉時期，朝中大臣大多數(shù)都出身于皇親國戚和名門望族。他們依仗貴族身份享有許多特權(quán)，驕奢淫逸，越來越腐敗。晉武帝司馬炎稱帝后，后宮竟有近萬名宮女供他享用。 當時，有一個叫傅咸的人，任武帝的尚書左丞、冀州刺史，后來又做司徒左長史等。武帝駕崩后，惠帝即位，傅咸任御史中丞、司隸校尉。他為人正派，敢于直言。 有一次，各地發(fā)生饑荒，許多百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，餓死凍死者不計其數(shù)。傅咸了解到這些情況后，立刻向惠帝陳奏百姓沒有飯吃，惠帝卻不解地問：“那他們?yōu)槭裁床怀匀庵?？? 傅咸聞聽，啼笑皆非，便細細地將百姓之事講給惠帝聽。惠帝聽后問道：“依卿之見，該如何是好？” 傅咸直言不諱地說：“朝中一些大臣揮霍無度，他們一天的飯費竟達萬錢，而百姓卻生活在水深火熱之中。他們?nèi)绱松莩薷?，朝廷?yīng)嚴加處罰，屢教不改者可按國法處治?！?

弄巧成拙的故事 北宋時期，有位畫家，叫孫知微。專擅長人物畫，一次，他受成都壽寧寺的委托，畫一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好一會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望你們畫好?！? 孫知微走后，弟子們圍住畫，反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙，互相交流心得。有人說：“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真，長髯飄灑，不怒而威?！边€有的說：“菩薩腳下的祥云綜繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬?！逼渲杏幸粋€叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個人裝模作樣地一言不發(fā)。有人問他：“你為什么不說話，莫非這幅畫有什么缺欠？”童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的

要言不煩的故事 三國時的魏國有個叫管輅(lù)的人，非常精通占卜之術(shù)。他有一個好朋友叫何晏，是個玄學(xué)家，精通《老子》《莊子》與《周易》，喜談玄理，是魏晉時清談之士的領(lǐng)袖人物。西晉人陳壽在《三國志.管輅傳》里記載了他們之間發(fā)生的一個有趣的故事： 有一次，管輅邀請何晏到家中做客，一起談?wù)摗兑捉?jīng)》義理，談得非常通透明曉，簡直成了一種高級的精神享受。何晏不由得贊嘆說：“談?wù)撽庩栔溃峙逻@世上沒有第二個人能比得過你?！? 當時還有個叫鄧飏(yáng)的人也坐在旁邊，他在這方面顯然還是個未入門的人，他此時還是糊里糊涂的，就向管輅問道：“人人都說您精通《易經(jīng)》，但您剛才談?wù)摰臅r候，卻絲毫沒有涉及《易經(jīng)》的辭義，這是什么緣故呢？” 話音未落，管輅便應(yīng)聲答道：“真正精通《易經(jīng)》的人，是不隨便談?wù)摗兑捉?jīng)》的?！? 聽了這機敏又深奧的話，何晏含著笑

尸位素餐的成語故事 尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人?！皶?jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣?！八夭汀币彩浅鲇谠娊?jīng)：“彼君子兮，不素餐兮?！焙笕擞谑怯谩八夭汀眮肀扔鳠o功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐?！闭涑烧Z的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應(yīng)該詳細知道。 一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無

鄭人乘涼的成語故事 鄭國有個人躺在一棵大樹底下乘涼。太陽在運行，樹影在移動，他也在不斷地挪動涼席，免得被太陽曬著。到了晚上，月亮從東邊升起來，慢慢地向西邊運行，樹影也隨著緩緩移動。這個鄭國人還象白天一樣，不斷地挪動涼席，躺到樹影下去。結(jié)果，他的衣服全被露水打濕了。 鄭人乘涼的成語故事材料 【成語】：鄭人乘涼 【注音】：zhèng rén chéng liáng 【釋義】：客觀世界在不斷運動、發(fā)展、變化，我們也一定要認識并適應(yīng)這種發(fā)展變化，不能墨守成規(guī)。 鄭人乘涼的成語故事點評 鄭國有個人躺在一棵大樹底下乘涼。太陽在運行，樹影在移動，他也在不斷地挪動涼席，免得被太陽曬著。到了晚上，月亮從東邊升起來，慢慢地向西邊運行，樹影也隨著緩緩移動。這個鄭國人還象白天一樣，不斷地挪動涼席，

興高采烈的成語故事 出處劉勰《文心雕龍》 叔夜俊俠，故興高而采烈。 釋義“興”，興趣、興致?！安伞鄙癫?、精神?！傲摇保瑹崃?。原意是指文章志趣高尚，文詞犀利?，F(xiàn)常用來形容興致，情緒飽滿。也用來形容至現(xiàn)出來的歡樂氣氛。 故事稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環(huán)境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨?！边@些詩句對當時的現(xiàn)實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之

見微知著的故事 箕子是朝歌古代名人，其洞察力之強氣節(jié)之高為后人稱道。 商代最后一位君主是帝辛，后人稱他為殷紂王。年少時，“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，是一個能文能武很有本領(lǐng)的人。繼位后勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。征服東夷后，疆土擴大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財糧增多。但到了統(tǒng)治后期，開始腐敗。 有一次，紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣太師箕子就感到非?？膳潞蛽?。 箕子見微知著聯(lián)想了很多，他認為：用象牙筷子吃飯就一定不肯用陶土粗制碗具，必將用犀牛角或玉作成杯盤；餐具改變了，食品也會隨之改變，盛的不可能是豆菽青菜，肯定會進一步升級到山珍海味，珍禽異獸將成盤中之物；食物改變了，將不滿足穿著，麻布為衣將不再流行，朝中之人進而會穿綾著緞；穿著改了，下一步將造豪華的車子，建高闊殿宇樓臺，追求享樂。如此下去將

偷梁換柱的故事 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達平原津(今山東平原縣附近)，突然一病不起。此時，秦始皇也知道自己的大限將至。于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。當時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。趙高早有野心，看準了這是一次難得的機會，故意扣壓秘詔，等待時機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召(今河北廣宗縣境)駕崩。李斯怕太子回來之前，政局動蕩，所以秘不發(fā)喪。 趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。現(xiàn)在，立誰為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說，如果扶蘇做了皇帝，一定會重用蒙恬，到那個時候，宰相的位置你能坐得穩(wěn)嗎？一席話，說得李斯果然心動，二人合謀，制造假詔書，賜死扶蘇，殺了蒙恬。 趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專權(quán)打下基礎(chǔ)，也為秦朝的滅亡埋下了

當頭棒喝的故事 黃檗[bò]禪師是古代一個有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個叫臨濟，臨濟想了解佛法到底是怎么一回事，就向禪師請教。 禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟的頭上打下去，把臨濟弄得莫名其妙。臨濟被打了之后，雖然很痛，還是忍痛的問，黃檗禪師見他再問，又是一棒打下去；這樣一直三問三打，臨濟只好停止請教，自己專心研究，后來終于明白佛法的奧妙，參證了黃檗禪師的宗旨。 以后，臨濟和他的師父禪師講佛法的時候，總是機鋒敏捷，這時，他對佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當時，喜好研究佛法的人都向他們請教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟還在一旁吆喝助威；他們用這種奇怪的方法，點醒了不少人。因此，后人對于這種警醒人們迷誤的行為，說是“當頭棒喝”。 因為黃檗禪師和臨濟研究的是佛教里面的禪宗，禪宗主張頓悟，因

寓言故事成語畫蛇添足，以后人們根據(jù)這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而弄巧成拙，把事情辦糟了。 古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給手下的辦事人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝個痛快。這一壺酒到底給誰喝呢? 大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個辦法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。 有個人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回 頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。再想顯示自己的本領(lǐng)， 于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來，還洋洋得意地說： “你們畫得好慢啊!我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢!” 正在他一邊畫著腳，一邊說話的

各自為政的成語故事 疇昔之羊子為政，今日之事我為政。 釋義形容各行其事，不顧全局。 故事公元前607年，鄭國出兵攻打宋國。宋國派華元為主帥，統(tǒng)率宋軍前往迎戰(zhàn)。兩軍交戰(zhàn)之前，華元為了鼓舞土氣，殺羊犒勞將土。忙亂中忘了給他的馬夫羊斟分一份，羊斟便懷恨在心。交戰(zhàn)的時候，羊斟對華元說：“分發(fā)羊肉的事你說了算，今天駕馭戰(zhàn)車的事，可就得由我說了算了?！闭f完，他就故意把戰(zhàn)車趕到鄭軍陣地里去。結(jié)果，堂堂宋軍主帥華元，就這樣輕易地被鄭軍活捉了。宋軍失掉了主帥，因而慘遭失敗。 各自為政的成語故事材料 【注音】gè zì wéi zhèng 【解釋】為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。 【出處

巧取豪奪的故事 宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫；尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有?！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈?，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計向人借古畫描?。欢⊥暌院?，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，