終南捷徑的成語故事 唐朝進(jìn)士盧藏用沒有官職，他來到京城長(zhǎng)安附近的終南山隱居以擴(kuò)大影響，后來朝廷終于讓他出來做官。司馬承禎想退隱天臺(tái)山,盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎說：“終南山的確是通向官場(chǎng)的便捷之道啊?！北R藏用深感羞愧。 唐朝時(shí)，書生盧藏用因?yàn)闆]有考取進(jìn)士，便和哥哥盧征明隱居終南山。 古代人隱居的原因有很多種，有的人是不愿與官場(chǎng)之人同流合污；有人的是官場(chǎng)失利；還有一種人，其隱居的原因比較特殊，是想憑借隱居之舉抬高自身聲望、提升身價(jià)，以此來謀求官職。就因?yàn)殡[居之舉容易引起官府的關(guān)注，在士人中形成影響，所以朝廷往往會(huì)任用那些假意隱居的人，以表示自己對(duì)人才的重視。 盧藏用就是出于最后這種目的，他通過隱居之舉，取得了賢名，后來果然被唐中宗請(qǐng)入朝中做官，先后擔(dān)任左拾遺、修文館學(xué)士、工部侍郎等職。時(shí)人因?yàn)楸R藏用曾隱居多年，將其稱為“隨駕隱士”。

一日千里的故事 戰(zhàn)國時(shí)期，燕國太子丹在趙國作人質(zhì)時(shí)，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。 后來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質(zhì)，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個(gè)機(jī)會(huì)，逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)贏政。但由于國家小，力量薄弱，難以實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇愿望。 不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他很機(jī)智，有謀略，你可跟商討一下?！? 田光請(qǐng)來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國的侵吞。” 田光聽了，一言不發(fā)，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時(shí)、—天可以

才高八斗的成語故事 “才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。 這個(gè)成語來源于南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！? 南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植

斗粟尺布的故事 西漢時(shí)，高祖劉邦的六子劉長(zhǎng)少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養(yǎng)了劉長(zhǎng)?；茨贤跤⒉家蚺e兵叛亂，兵敗被殺以后，劉長(zhǎng)被封為淮南王。 劉長(zhǎng)依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以后，他更是有恃無恐，驕蹇數(shù)不奉法。做為兄長(zhǎng)的孝文帝對(duì)他也十分放縱。因?yàn)樗捅訇柡顚徥称溆兴拊?，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長(zhǎng)不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無辜，亂送爵位，把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來，竟派人南約閩越，北結(jié)匈奴，準(zhǔn)備起兵謀反。 劉長(zhǎng)謀反的事敗露以后，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長(zhǎng)也被帶到了長(zhǎng)安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號(hào)，遣往蜀地。在遣送途中，劉長(zhǎng)絕食自殺。當(dāng)時(shí)，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。

模棱兩可的故事 蘇味道是初唐的政治家、文學(xué)家，趙州欒城（今屬河北欒城）人。九歲能詩文，少有才華，與李嶠以文辭齊名，號(hào)“蘇李”。20歲中進(jìn)士，早年為咸陽尉，因吏部侍郎裴行儉賞識(shí)，隨裴行儉兩征突厥，為書記。圣歷初官居相位，先后三度為相，深得武則天賞識(shí)。 當(dāng)?shù)胰式艽勾估弦又H，武則天向他咨詢誰能接班，狄仁杰答道：“文學(xué)蘊(yùn)藉，則蘇味道、李嶠固其宜矣?！碧K味道能夠獲得一代名相狄仁杰的賞識(shí)，自可說明他必非平庸之輩。 可是，蘇味道任宰相的時(shí)候，最大的毛病是“尸位素餐”，用現(xiàn)在的話說就是“不作為”，凡事明哲保身，一味地和稀泥，處事十分圓滑。 有一次，一個(gè)人向蘇味道請(qǐng)教當(dāng)官的訣竅，他得意地說：“要想當(dāng)好官，必須記住一點(diǎn)：處理任何事情，都不要決斷得清楚明白。否則一有錯(cuò)誤，就必定受罰。應(yīng)該像用手摸棱角那樣，這一面可以，那一面也過得去，就不會(huì)出事了?！边@番話傳

嗟來之食的故事 齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。 黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭看著他，說：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。 曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。” 嗟來之食的材料 【注音】jiē lái zhī shí 【出處】《禮記·檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：‘嗟！來食?！瘬P(yáng)其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來之食；以至于斯也?！? 【解釋】指帶有侮辱性的施舍。

南柯一夢(mèng)的故事 淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭疲滩蛔≡谕ピ旱幕睒湎滦菹⑵饋?，沒想到他因此就睡著了。 在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。 在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。 后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場(chǎng)夢(mèng)。 不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個(gè)螞蟻洞

臨時(shí)抱佛腳的故事 臨時(shí)抱佛腳這句俗語是東漢時(shí)由外族人傳入中國的。古時(shí)候，在云南的南面有一個(gè)外民族建立的小國家，這個(gè)小國家的民眾都是信仰釋迦牟尼的佛教徒。有一次，一個(gè)被判了死刑的罪犯在深夜掙斷了鎖鏈和木枷越獄逃跑了。第二天清晨，官府發(fā)現(xiàn)后即派兵丁差役四處追捕。那個(gè)罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知難以逃脫，便一頭撞進(jìn)了一座古廟。這座廟宇里供著一座釋迦牟尼的坐像，佛像高大無比。罪犯一見佛像，心里悔恨不已，抱著佛像的腳，號(hào)啕大哭起來，并不斷用磕頭表示懺悔。這個(gè)罪犯一邊磕頭，一邊嘴里不停地說：“佛祖慈悲為懷，我自知有罪，請(qǐng)求剃度為僧，從今往后，再也不敢為非作歹！”不一會(huì)兒，他的頭也磕破了，弄得渾身上下都是鮮血。 正在這時(shí)，追兵趕到。兵丁差役見此情景，竟被罪犯的虔誠信佛、真心悔過的態(tài)度感動(dòng)了，便派人去稟告官府，請(qǐng)求給予寬恕。官府聽后，不敢

掩耳盜鈴的故事 春秋時(shí)候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。 小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。 他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一

不舞之鶴的成語故事 西晉時(shí)期，尚書左仆射羊祜家里養(yǎng)了一只白色的丹頂鶴，他十分喜歡這只鶴。鶴在吃飽喝足后盡情狂舞，他向客人夸獎(jiǎng)鶴是如何有靈性，客人前去觀看，鶴因?yàn)橛猩嗽趫?chǎng)，怎么也不起舞，讓客人大失所望，說這是一只不舞之鶴。 競(jìng)以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無能，辜負(fù)了賞識(shí)者的厚望。蒲松齡以自己科學(xué)受挫，有負(fù)責(zé)祎祉的器許，故有此喻。 譯文：他剛到淄川任縣令時(shí)，我當(dāng)時(shí)還是個(gè)少年，承蒙他器重和贊許，而我愚鈍不才，竟在科舉受挫，辜負(fù)了老師的厚望，正如羊叔子有一只鶴善于跳舞，在客人面前一試，偏偏不跳使羊叔子丟臉一樣。 不舞之鶴的成語故事材料 【注音】bù wǔ zhī hè 【解釋】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來譏諷人無能。 【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“昔羊叔子有窯

杜鵑啼血的故事 很早很早以前，位于四川的蜀國有個(gè)國王，叫做望帝。望帝是個(gè)人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產(chǎn)，經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。 有一年，在湖北的荊州地方，有一個(gè)井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井里來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會(huì)向西流。于是，鱉精的尸體就隨著西流水，從荊水沿著長(zhǎng)江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最后到了岷江。當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時(shí)候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長(zhǎng)嘆，便忙問為什么如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。 原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開天府之國的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了

生花妙筆的成語故事 一日，王安石翻閱王仁?！堕_元天寶遺事》，得知李白夢(mèng)見自己所用的筆頭上長(zhǎng)了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生：“先生，人世間難道真會(huì)有生花筆嗎？” 杜子野正色道：“當(dāng)然有?。∈聦?shí)上有的筆頭會(huì)長(zhǎng)花，有的筆頭不會(huì)長(zhǎng)，只是我們的肉眼難以分辨罷了。” 王安石見杜子野先生如此認(rèn)真，便道：“那么先生能給我一支生花筆嗎？” 于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對(duì)王安石說：“這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己找吧?！? 王安石躬身俯首道：“學(xué)生眼淺，請(qǐng)先生指教?！? 杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴(yán)肅地說道：“你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了?！? 從此，王安石按照杜子野

天真爛漫的成語故事 出處:元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》 工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長(zhǎng)大會(huì)，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。 釋義:“天真”指單純;“爛漫”自然的意思，這則成語常用來指人心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。 故事:南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。 南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠(yuǎn)思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。 鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大臉，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個(gè)字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生

城狐社鼠的故事 晉朝時(shí)候，朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦，他的長(zhǎng)史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對(duì)謝輥說：“劉隗這個(gè)人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來報(bào)效朝廷。你看行嗎？” 謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠?。∫诰蚝?，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他?！蓖醵芈犃酥x輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。 城狐社鼠的材料 【注音】chéng hú shè shǔ 【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問上》“夫社；束木而涂之；鼠因而托焉。熏之則恐燒其木；灌木則恐?jǐn)∑渫?。此鼠所以不可得殺者；以社故也?！?

偃旗息鼓的成語故事 《三國志·蜀志·趙云傳》中記載：在一次戰(zhàn)斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關(guān)大舉進(jìn)攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時(shí)間，過期不歸就帶兵出寨接應(yīng)，正與曹操親自統(tǒng)率的部隊(duì)相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。 曹操?zèng)]有善罷甘休，指揮大隊(duì)人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢(shì)兇猛，便要關(guān)閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準(zhǔn)備放曹軍進(jìn)來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內(nèi)外，然后自己?jiǎn)螛屍ヱR站在門口等候敵人。 生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時(shí)候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相

膾炙人口的成語故事 春秋時(shí)，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當(dāng)時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。 到了戰(zhàn)國時(shí)，孟子的弟子公孫丑對(duì)這件事不能理解，于是就去向老師孟子請(qǐng)教。公孫丑問：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？” “當(dāng)然是膾炙好吃，沒有哪個(gè)不愛吃膾炙的！”公孫丑又問：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？” 孟子回答說：“燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對(duì)長(zhǎng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨(dú)有的?！? 孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。后來人們從孟子所說的“膾炙，所同也”里引伸出“膾炙人口”這

指雁為羹的成語故事 元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當(dāng)初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情?！? 明 朱有燉《半夜朝元》第一折：“假相期不志誠，恰便似指雁為羹?！? 指雁為羹是一個(gè)成語。指著在天空中飛翔的大雁，說要把它做成肉羹，比喻空想或虛假不實(shí)。 指雁為羹的成語故事材料 【注音】zhǐ yàn wéi gēng 【解釋】比喻用空想來安慰自己。 【出處】元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》:“當(dāng)初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情?！? 【用法】連動(dòng)式;作謂語、賓語、定語;含貶義 【近義詞】望梅止渴 聊以自慰 指雁為羹的成語故事點(diǎn)評(píng) 元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當(dāng)初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻

力不從心的故事 出處：《后漢書·班超傳》如有卒暴，超之氣力，不能從心 東漢時(shí)，班超受明帝派遣，率領(lǐng)幾十個(gè)人現(xiàn)使西域，屢建奇功。然而，班超在古西域經(jīng)過了27個(gè)年頭，年事已高，身體衰弱，思家心切，于是就寫了封信，叫他的兒子捎至漢朝，請(qǐng)求和帝劉肇把他調(diào)回。此信未見反應(yīng)。他的妹妹班昭又上書皇帝，申明哥哥的意思。 信中有這樣的幾句話：“班超和他同去西域的人中，年齡最大，現(xiàn)在已過花甲之年，體弱多病，頭發(fā)已白，兩手不遂，耳朵不靈，眼睛不亮，扶著手杖才能走路…… 如果有淬不及防的暴亂事件發(fā)生，班超的氣力，不能順從心里的意愿了，這樣，對(duì)上會(huì)損害國家的長(zhǎng)治之功，對(duì)下會(huì)毀壞忠臣好不容易取得的成果，實(shí)在令人痛心呀！” 和帝劉肇被深深地感動(dòng)了，馬上傳旨調(diào)班超回漢。班超回到洛陽不到一個(gè)月，就因胸脅病加重而支世，終年71歲。

矮子看戲的成語故事 釋譯：附和別人，自己沒有主見。也比喻見識(shí)不廣。 《朱子語類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑?！? 矮子看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)。(清·趙翼《詩論》詩) 矮子看戲的成語故事材料 【注音】ǎi zǐ kàn xì 【解釋】比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識(shí)不廣。 【出處】宋·朱熹《朱子語類》第27卷：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑?！? 【用法】主謂式;作謂語、定語;含貶義，形容沒見識(shí)、人云亦云 【近義詞】矮人看戲 人云亦云 矮子看戲的成語故事點(diǎn)評(píng) 矮子看戲根本就沒有看到什么，但是都是跟著別人走，見前面

牛頭馬面的故事 在很久很久以前，豐都城有個(gè)姓馬的員外，在城內(nèi)算是個(gè)財(cái)權(quán)雙全的巨頭。按說，他也該心滿意足了，但有一件事情卻總是耿耿于懷，因他年已六旬，先后娶了十一個(gè)“偏房”，才僅有一個(gè)獨(dú)丁。無論怎么求神許愿，終不能如愿以償。不用說，馬員外對(duì)他那個(gè)獨(dú)子馬一春，就視如掌上明珠了。但他十分擔(dān)心，如果萬一不幸，不僅斷了馬家香火。而且萬貫家業(yè)也無后繼之人。為此，他日夜憂愁，不知所措。 哪料屋漏又遇連夜雨。一天，馬員外用過早餐，準(zhǔn)備出門備辦酒菜，為兒子明日滿十八周歲辦個(gè)喜酒。說來也巧，正在這時(shí)，有個(gè)八字先生從門前經(jīng)過，口中瑯瑯有詞：“算命羅，算命！” 馬員外聽見喊聲，心中大喜，竟把出門之事忘記得一干二凈。于是手提長(zhǎng)衫，疾步走下臺(tái)階，恭請(qǐng)八字先生進(jìn)屋上坐，茶畢，馬員外誠懇地說：“先生，請(qǐng)給我家小兒算個(gè)命好嗎？” 八字先生點(diǎn)頭說道：“可以，可以。”