什么是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)

每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子"好"，那什么樣的孩子是好孩子呢？有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，大部分家長(zhǎng)的答案都是：“聽(tīng)話和學(xué)習(xí)好的孩子就是好孩子”。

難道聽(tīng)話的孩子就一定是好孩子，不聽(tīng)話的孩子就一定不是好孩子嗎？學(xué)習(xí)好的孩子就一定是好孩子，學(xué)習(xí)不好的孩子就一定不是好孩子嗎？

什么是聽(tīng)話？一般意義的理解就是順從，家長(zhǎng)、老師讓干什么就干什么，讓怎么干就怎么干，不讓干的的事情堅(jiān)決不干。這種方式下教育出來(lái)的孩子往往缺少創(chuàng)造力，或許將來(lái)連自己謀生的能力都沒(méi)有，至少自己謀生的能力不強(qiáng)。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只要把學(xué)習(xí)搞好，將來(lái)能考上名牌大學(xué)就算大功告成。家長(zhǎng)這樣片面的想法使孩子受到了片面的教育，可能導(dǎo)致孩子在社會(huì)上難以立足。所以說(shuō)，聽(tīng)話、學(xué)習(xí)好的孩子未必是好孩子。

如果家長(zhǎng)在不知道"什么是好孩子"之前，便盲目地按照自己心里的標(biāo)準(zhǔn)去教育孩子，造成的結(jié)果是教育出來(lái)的孩子甚至不如沒(méi)有接受這種教育的孩子。

家長(zhǎng)有必要了解好孩子的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)科學(xué)地教育自己的孩子。如果由于家長(zhǎng)的疏忽導(dǎo)致了孩子教育的缺失，使孩子得不到幸福，這將成為終生的遺憾。

好孩子的標(biāo)準(zhǔn)分為"內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)"、"外標(biāo)準(zhǔn)"和"操作標(biāo)準(zhǔn)"。

●好孩子的內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)

好孩子的"內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)"是孩子的內(nèi)質(zhì)，發(fā)自孩子的內(nèi)心，包括四個(gè)方面：有責(zé)任心、有愛(ài)心、有德行、有才華。而這一切的前提是有正確的價(jià)值觀——追求幸福。

培養(yǎng)孩子的核心是讓孩子有正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)孩子正常地生活、幸福地生活。中國(guó)的教育有一個(gè)致命的薄弱環(huán)節(jié)——孩子價(jià)值觀教育的缺失。價(jià)值觀的教育是家長(zhǎng)最需要引導(dǎo)孩子的一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在一提到價(jià)值觀，很多成人就想到"金錢(qián)"和"權(quán)利"，那是狹隘的"拜金和官本位的成功觀”，不是正確的價(jià)值觀。 培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀應(yīng)該是讓孩子幸福，因此我把孩子的價(jià)值觀命名為“幸福觀"。成功的人不一定幸福，但幸福的人一定成功。

在建立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，好孩子首先應(yīng)該有責(zé)任心。

一個(gè)人最終是要走上社會(huì)的，想在社會(huì)上立足，想要獲得幸福和感成功，一定要"負(fù)責(zé)任"。什么是責(zé)任?其一，自己的事情自己做；其二，犯了錯(cuò)敢于承擔(dān)。試想，在我們成人的世界里，一個(gè)人自己的事情都做不好，出了問(wèn)題還推卸責(zé)任的話，能得到別人的尊重嗎？能得到幸福嗎？答案一定是否定的。

因此好孩子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要負(fù)責(zé)任，"有責(zé)任心"是做人的根本，多年的教育工作中，我看到了太多沒(méi)有責(zé)任心的孩子，究其原因，都是家長(zhǎng)造成的。一來(lái)家長(zhǎng)沒(méi)有正確的教子方法，剝奪了孩子的責(zé)任，其中最能剝奪孩子責(zé)任心的教育方法是"總要求"、"總表?yè)P(yáng)"、"總批評(píng)"、"總講道理"，還有"總是說(shuō)話不算數(shù)”；二來(lái)大部分中國(guó)家長(zhǎng)包辦孩子的一切，"好好學(xué)習(xí)就可以了，別的都讓爸爸媽媽來(lái)干”是很多家長(zhǎng)的真實(shí)寫(xiě)照。記住，即使考上清華北大的孩子，如果沒(méi)有責(zé)任心，那也將一事無(wú)成。

其次，好孩子應(yīng)該有愛(ài)心。

"愛(ài)人者人恒愛(ài)之"，只有愛(ài)別人的人才能得到別人的愛(ài)。如果家長(zhǎng)能夠正確地愛(ài)孩子的話，孩子就會(huì)有愛(ài)心。但是，如果大人"溺愛(ài)"、"寵愛(ài)"、"有條件地愛(ài)"、"無(wú)原則地愛(ài)"，就會(huì)剝奪孩子擁有"愛(ài)"的能力。

我常常和家長(zhǎng)調(diào)侃"愛(ài)心不需要培養(yǎng)",為什么？請(qǐng)家長(zhǎng)記?。簮?ài)心是責(zé)任心的外化，有責(zé)任的人才可能有愛(ài)心。對(duì)于父母的愛(ài)是"孝心",孝心就是敢于承擔(dān)父母的責(zé)任，對(duì)朋友的愛(ài)就是敢于承擔(dān)朋友的責(zé)任，對(duì)自己的愛(ài)就是自己的事情自己做，出了問(wèn)題自己承擔(dān)，從而贏得別人的尊敬和愛(ài)戴。家長(zhǎng)們，如果你的孩子沒(méi)有責(zé)任心就不要奢望他有愛(ài)心，就不要奢望等你老了，他會(huì)孝敬你。

再次，好孩子對(duì)內(nèi)要修自己的德行。

德行，是中國(guó)人安身立命之根本，也是中國(guó)人能夠最終獲得幸福和成功的基本條件。在中國(guó)，最終獲得幸福和成功的不是有才華的人，而是有德行的人?！兜赖陆?jīng)》上講，中國(guó)人有三重境界，有才華的人被稱(chēng)為"有為"的人，有德行的人被稱(chēng)為"無(wú)為"的人，在中國(guó)大量"有為"的人幫助少數(shù)"無(wú)為"的人，讓"無(wú)為"的人"無(wú)不為"?！段饔斡洝分v的是，一個(gè)有德行的和尚在以孫悟空為首的大量有才華的人幫助下，打敗了很多下三濫的人，最終西天取經(jīng)成功的故事；《三國(guó)演義》講的是，愛(ài)民如子、有德行的劉皇叔在張飛、關(guān)羽、諸葛亮等大量有才華的英雄的幫助下，最終成為西蜀皇帝的故事；《水滸傳》說(shuō)的是，孝義黑三郎宋江非常有德行，在107個(gè)有才華的英雄好漢的幫助下，成功鬧革命的故事。這三部書(shū)承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，告訴了我們一個(gè)樸實(shí)的道理——最終的大成者一定是有德行的人。

你想讓你的孩子成功和幸福，核心是培養(yǎng)孩子的德行，社會(huì)公德、集體道德、個(gè)人品德構(gòu)成了一個(gè)人的德行。德者——不傷害、不妨礙也，一個(gè)人做任何事都能做到不傷害、不妨礙社會(huì)、集體、他人和自己的話，那這個(gè)人就是有德行的人。有才無(wú)德的人比比皆是，如果你的孩子有才無(wú)德，簡(jiǎn)稱(chēng)"缺德"，那他可能就是社會(huì)敗類(lèi)。把孩子養(yǎng)成為有德有才的人吧，只有這樣的人，才是最終能成功和幸福的人。

最后，好孩子對(duì)外應(yīng)該展露自己的才華。

何為才華？彈彈琴、跳跳舞、畫(huà)幾幅畫(huà)并不是真正意義上的才華，只是在才華基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來(lái)的才藝和才能。才華由個(gè)性特征、知識(shí)儲(chǔ)備和智力水平三個(gè)面構(gòu)成：個(gè)性特征指人的自尊心、自信心、自控力、上進(jìn)心和意志力等非智力因素的高低；知識(shí)儲(chǔ)備是指人的自然知識(shí)、 社會(huì)知識(shí)和文化知識(shí)的多少；智力水平是指人的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力的強(qiáng)弱。只有以上品質(zhì)均衡發(fā)展，這個(gè)人的才華才是真正出類(lèi)拔萃的，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)任何技能都會(huì)取得成就。

一個(gè)孩子如果有正確的幸福觀，對(duì)內(nèi)有責(zé)任心，能夠修煉自己的德行，對(duì)外有愛(ài)心，能夠展露自己的才華，將來(lái)想不杰出都難，這就是好孩子的內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)。你的孩子是"好孩子"嗎？不要倉(cāng)促下結(jié)論，因?yàn)楹⒆赢吘故呛⒆?，他們?cè)谏鐣?huì)化的學(xué)習(xí)過(guò)程中可以不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，只要孩子走上社會(huì)以后最終符合上述標(biāo)準(zhǔn)，那他必定是個(gè)幸福和成功的人。

●好孩子的外標(biāo)準(zhǔn)

什么是好孩子的"外標(biāo)準(zhǔn)"呢？外標(biāo)準(zhǔn)就是其他人看到一個(gè)孩子，對(duì)其是不是綜合素質(zhì)高、全方位發(fā)展的好孩子的評(píng)價(jià)。我歸納了好孩子的外標(biāo)準(zhǔn)，為了便于家長(zhǎng)記憶，編了一句順口溜：

銅頭鐵嘴橡皮肚子飛毛腿，凹凸有致身體美。

第一點(diǎn)是"銅頭"，好孩子一定要有一顆"銅頭"——要敢闖，不怕困難和艱苦，更重要的是不怕犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是寶貝，只要發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，就及時(shí)更正，因?yàn)樗麄冎莱晒褪莵?lái)自不斷失敗并不斷戰(zhàn)勝失敗的過(guò)程。

第二點(diǎn)是"鐵嘴"，好孩子一定要有一張"鐵嘴"——要會(huì)表達(dá)自己、會(huì)溝通。這里的"鐵嘴"并不是要求孩子口才有多么好，而是指他能和別人很好地交流、有效地溝通。嘴是人腦子和心靈的揚(yáng)聲器，鍛煉口才不能只在嘴上下工夫，否則那就是"賣(mài)嘴的"，會(huì)惹得人人討厭，真正的口才鍛煉應(yīng)該在心靈，在此基礎(chǔ)上掌握溝通的技巧。

第三點(diǎn)是"像皮肚子"，好孩子一定要有一個(gè) "橡皮肚子”——做人要謙虛、能包容、有徹性。任何一個(gè)人都不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，遇到挫折的時(shí)候要能屈能伸，碰到別人做得不好的地方要能理解和包容，這是大智慧。

第四點(diǎn)是"飛毛腿"，好孩子一定要有一雙"飛毛腿"——做人做事要勤奮。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，正所謂"天道酬勤"。

第五點(diǎn)是"凹凸有致"，好孩子一定要"凹凸有致"，這是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。也是“好孩子” 的操作標(biāo)準(zhǔn)，在下文"凹凸原則"下一篇中會(huì)詳細(xì)闡述。

第六點(diǎn)是"身體美"，好孩子一定要有一副好身體。這里的"美"不是指長(zhǎng)相，是指"身體要棒"，積極參與體育鍛煉，練就好身體，這是做事情的基礎(chǔ)。