孩子的這條“起跑線”，很容易被忽視。

孩子的起跑線，在很多人看來(lái)是父母起決定性因素，其實(shí)并不是這樣的，為什么這么說(shuō)呢？看完下面這篇文章就知道了。

說(shuō)到“起跑線”，我們往往能想到的就是名牌早教機(jī)構(gòu)、名牌幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、最好的大學(xué)，以及數(shù)不清的興趣班和課外輔導(dǎo)班。

也有的人說(shuō)父母就是孩子的“起跑線”，家長(zhǎng)不是富二代官二代，孩子的起跑線自然就高不了。這種說(shuō)法是智巧多余，聽(tīng)起來(lái)很俏皮、很巧妙，但它不解決問(wèn)題。

我們把所有的錢都拿出來(lái)讓孩子上最好的小學(xué)、最好的中學(xué)、最好的大學(xué)和各種課外班，其實(shí)都是在做同一件事情，就是提高孩子的認(rèn)知類技能。但是心理學(xué)家提醒我們，真正決定一個(gè)人幸福和事業(yè)成就的往往是那些非認(rèn)知技能。

小時(shí)候我們都做過(guò)這樣的數(shù)學(xué)題，一個(gè)水池，一邊是進(jìn)水口，一邊是出水口，兩個(gè)口同時(shí)打開(kāi)，問(wèn)什么時(shí)候能夠注滿水池。非認(rèn)知技能就像那個(gè)出水口，如果它的速度和進(jìn)水口一樣，那么水池里的水就不會(huì)有變化，人生就一成不變；如果它的流速比進(jìn)水口快，那么水池永遠(yuǎn)注不滿水，人的一生就不可能獲得幸福和事業(yè)成就。出水口往往位于水池的下方，我們往往忽略甚至不知道它的存在。所以我們往往就抱怨社會(huì)、責(zé)備別人。豈不知原因應(yīng)該從自己身上尋找。

那么到底什么是“非認(rèn)知技能”？簡(jiǎn)單講就是包括了一些無(wú)法輕易辨認(rèn)和測(cè)量、但確實(shí)對(duì)人的幸福和事業(yè)有潛在巨大影響的東西。非認(rèn)知技能包括很多，其中一個(gè)非常重要，卻容易被我們忽視的，就是社會(huì)興趣。

所謂社會(huì)興趣，就是對(duì)他人總是保持一種合作與建設(shè)性的姿態(tài)，對(duì)與他人交往、融入到一個(gè)群體當(dāng)中懷有深厚的興趣。真正的社會(huì)興趣不僅對(duì)所愛(ài)的人、親密的人有直接的感情，而且是對(duì)周圍的、包括陌生人都有一種不包直接目的、不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)直接的原因而具有的那種感情，還有對(duì)他現(xiàn)有狀況的認(rèn)可、和對(duì)未來(lái)狀況樂(lè)觀的憧憬。

簡(jiǎn)單概括，就是既要“接納自我”，同時(shí)又要做到“心中有他人”。

個(gè)體性理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒對(duì)一個(gè)人是否具備社會(huì)興趣，提出了三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

第一， 合作

一個(gè)人面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他常常想到的是跟別人去合作，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，他要保持一種習(xí)慣性的幫助他人的準(zhǔn)備狀態(tài)。

走在前面的人給后面的人扶著門，給抱著孩子上地鐵的父母讓座，都是一種習(xí)慣性的幫助他人的狀態(tài)。而持續(xù)到半夜的廣場(chǎng)舞和占用機(jī)動(dòng)車道暴走族，考慮的只是自己的需求。

第二， 給予

一個(gè)屋子里溫度是一樣的，但我們摸木頭和鐵塊的感覺(jué)是不一樣。摸鐵塊會(huì)覺(jué)得它很冰涼，摸木頭覺(jué)得它溫溫的。因?yàn)殍F的導(dǎo)熱性導(dǎo)致它迅速吸走我們手上的熱量，而木頭的導(dǎo)熱性差，所以在這個(gè)過(guò)程中它不會(huì)索取，我們就感覺(jué)不到它是冰涼的。

在一個(gè)大家庭的兄弟姐妹里有混的好的也有混得不好的?；斓貌缓玫耐偸切枰渌藥椭?，其實(shí)他并不是因?yàn)榛斓貌缓枚枰獛椭?，是因?yàn)樗纬闪怂魅〉乃季S模式，才導(dǎo)致他混得不好。而混得好的總是會(huì)去幫助其他人，不是因?yàn)樗斓煤貌湃椭鷦e人，而是因?yàn)樗偸窃敢饨o予，從而鍛煉出更多的能力，才能混得更好。

所謂給予，就是“付出的一定大于索取的”。

第三， 共情

共情就是一個(gè)人在與人交往的過(guò)程中能否試圖讓自己的頻道和別人的頻道合在一起，與別人同頻共振，而不是自說(shuō)自話。有很多話語(yǔ)能夠表達(dá)共情，比如“我能理解你”“你看起來(lái)真的很難過(guò)”，但真正的共情是要用身體和心靈一起去觸摸對(duì)方的頻率，而不只是毫無(wú)情感地用套話。

大量的統(tǒng)計(jì)表明，如果一個(gè)人的社會(huì)興趣和愿望充分的話，他的幸福程度和他的事業(yè)成就遠(yuǎn)大于那些社會(huì)愿望不足的人。即使有些人憑著某個(gè)認(rèn)知上的特長(zhǎng)、自己的專業(yè)能力取得了顯而易見(jiàn)的成就，社會(huì)也給予他很大的回報(bào)，比如說(shuō)成了富豪、成了一個(gè)權(quán)高位重的人，但如果這個(gè)人的整個(gè)思維和行為模式中沒(méi)有社會(huì)興趣，那么即使這個(gè)人事業(yè)有成，也很可能陷入到痛苦的境地。

20世紀(jì)的阿德勒認(rèn)為，“人的幸福感的主要來(lái)源是人際關(guān)系”。

21世紀(jì)積極心理學(xué)創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼把獲得幸福的要素?cái)U(kuò)展到五個(gè)元素：積極情緒、投入、人際關(guān)系、意義和目的以及成就。同時(shí)，他也把“幸福人生”的說(shuō)法提升到了“蓬勃人生”的層面。

再回過(guò)頭來(lái)看看我們的“起跑線”，培養(yǎng)出了大把認(rèn)知性技能，真正能對(duì)積極情緒、全身心投入、人際關(guān)系、意義和目的以及成就這五個(gè)獲得“蓬勃人生”的元素產(chǎn)生多大的影響？

隨著人文科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，衡量人幸福的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)變得更科學(xué)更完善，作為家長(zhǎng)，我們?cè)诮o孩子畫(huà)“起跑線”的時(shí)候，是不是該把什么才能真正獲得“蓬勃人生”的元素考慮進(jìn)去，嚴(yán)防死守，別讓孩子的水池底下出現(xiàn)看不見(jiàn)的出水口，漏掉他的幸福人生。