云南端午節(jié)有哪些風俗

炒蠶豆

在滇西南，人們會在端午節(jié)的前幾天，先將蠶豆浸泡至發(fā)芽，待端午節(jié)這天經(jīng)過煮熟來吃，或是在用油炸后食用，既酥又脆，很是可口，意思是豆子發(fā)芽，在南方剛好種完水稻，也就寓意著莊稼將獲得好的收成。

所以在這一天人們家里必定會做的一道菜便是豆芽炒豆腐，吃這一道菜寓意著全家“親吉平安”(云南方言)，也就是家里人在這只有，身體健康，平安幸福;當然，傳統(tǒng)紀念屈原的寓意也是一樣的，都會吃各式各樣的粽子，表達我們對故人的思念。

插菖蒲賽龍舟 孩子眉心點雄黃

對于老昆明人來說，端午節(jié)是一個團圓的節(jié)日，大人小孩會聚在一起包粽子、擇豆芽……好不熱鬧。餐桌上，除了粽子，還有紅雞蛋、咸鴨蛋、大蒜、煮豆芽等特色食物?！俺贼兆诱狐c紅糖，一年甜到頭。

包粽子

老昆明人過端午節(jié)習慣在中午12點過，家里的地上鋪滿松毛、家門口掛上艾葉與蒿枝，意為毒蟲與晦氣不會進到家里來。說到昆明端午節(jié)的飲食習慣，老昆明家庭都會包粽子、煮芽豆、雞鴨蛋，特別是煮大蒜，在端午時令吃過后可以給身體全面打毒。

在老輩人口中還得知昆明的端午節(jié)還有另外一種叫法“裹腳節(jié)”，而昆明話中“老奶的裹腳又臭又長”，一是形容一個人辦事拖沓或者說話啰嗦，二是形象的用老昆明人喜愛的“小腳清水粽”來比喻三寸金蓮。

云南少數(shù)名族端午節(jié)習俗

納西族端午節(jié)

納西族每年農(nóng)歷五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱“續(xù)命線”。男孩繞左腕，女孩繞右骯。續(xù)命線需戴一月的時間，等到六月二十七日火把節(jié)最后一天才解下燒掉。節(jié)日里，集市上還擺設藥攤，出售各類名貴藥材。婦女們則繡織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。

傣族粽包節(jié)

傣族民間節(jié)日。流行于今云南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區(qū)。夏歷五月初五日舉行。節(jié)日里，未婚青年男女身著盛裝，在村邊樹下圍成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛，至日落西天時才離去。

水族端五節(jié)

水族有吃素的習俗。據(jù)傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區(qū)，在此開荒種地，創(chuàng)家立業(yè)。某一年的秋后，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以后，水族從端節(jié)的第一天開始，只準吃素，直至端節(jié)結(jié)束后才能吃葷。

彝族楊梅會

彝族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南省南澗彝族自治縣新民區(qū)一帶和峨山彝族自治縣高魯山一帶。時間在農(nóng)歷五月初五日。傳說很久以前，有個道人路過高魯山一帶，在山路旁種下一片瓜，并在瓜地邊撤下一把細米。后來，瓜藤變成了山脈，瓜果變成了村寨，細米則變成了楊梅。這里的人們便守著瓜地繁衍生息、世代相傳。到農(nóng)歷五月初五楊梅熟透的時節(jié)，人們便聚會到山上，一邊采摘楊梅，一邊盡情歡樂，以表對那位道人的紀念。這一天，人們除采摘楊梅，小伙子和姑娘們還聚集到一起，進行對歌和跳蘆笙舞等娛樂活動。一些小伙子和姑娘通過對歌交往，往往結(jié)下百年之好。

普米族轉(zhuǎn)山會

普米族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱“繞巖洞”。流行于今云南寧蒗彝族自治縣普米人居住區(qū)。每年農(nóng)歷五月初五日舉行。當?shù)仄彰鬃迦罕娨暘{子山為女神，且為最高保護神，認為她可主宰繁殖和生育，給人間以幸福與平安。是日，人們身著盛裝，攜帶食品，聚集在瀘沽河畔的獅子山下，唱歌跳舞，騎馬射擊。無論相識與否，人們都互相祝愿。青年男女趁此機會談情說愛，結(jié)識情侶。婦女們祈禱山神，希望多子多孫。老人們還去山洞中燃燒樹枝，熏走鬼邪。所有前來趕會的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，萬事如意。