全國卷1

在大時代的浪潮中奔涌向前

——致18歲的你

吳彬麗

親愛的朋友：

你好!我站在2017時間點上給2035年的你寫信，這時你18歲了，正值青春年華，也正站在人生的轉(zhuǎn)折點上。

的確，一代人有一代人的際遇和挑戰(zhàn)，一代人有一代人的情感體驗，出生在千禧年的我，見證了新世紀中國的發(fā)展：我看到北京奧運會上中國健兒矯健的身姿，為祖國感到驕傲;我看到“天宮一號”首次太空授課成功，掩飾不住對祖國科技發(fā)展的自豪和喜悅;我還看到互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)觸及千家萬戶，鼠標一點，指尖一觸，便無處不達……

我在這個發(fā)展迅猛的社會里，回首過去，又展望著未來。如何在這大時代的浪潮里求得發(fā)展，是我，更是未來的你，我們每個人都要思考的問題。

首先，抓準時代脈搏，根據(jù)時代需求來完善自我，才不會落于時代。世界的發(fā)展用“一日千里”來形容也不為過：我們才聽說手機貼膜小哥貼膜月入過萬，一轉(zhuǎn)眼就看到貼膜機器人“完美”貼膜日入千元;我們這邊還在使用著4G網(wǎng)絡(luò)，那邊華為5G技術(shù)正在努力走向世界;我們正在為苗族吊腳樓的傳承后繼無人而擔憂時，卻又欣喜地看到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品備受歡迎······這個時代正在走向智能化，講究高效，正在從注重簡單的實用性到滿足多樣化的精神需求發(fā)展著。身處科技人文發(fā)展不斷登上新臺階的你我，唯有不斷學(xué)習(xí)本領(lǐng)，掌握高精尖知識，才不會淹沒在時代大潮中。

與時代同行的路上，我們需要一顆強大的抗挫折之心。人生實難，就如汶川大地震摧毀了家園，卻摧不毀他們的頑強的生命力，如今汶川以嶄新的面貌示人，令人感慨又動容。而作為青少年的我們，面對著生活中的風(fēng)浪，又何嘗不應(yīng)以“天將降大任于斯人也”的昂揚姿態(tài)去面對呢?

然而，與時代同行并不是做一顆隨波逐流的海草，作為祖國未來的棟梁，我們更要具備反思時代的精神。對于抖音上的“溫婉們”以及趨之若鶩的粉絲們，我們嗤之以鼻;對于鴻茅神酒事件中的廣東醫(yī)生，我們打抱不平;對于周杰倫的新歌《不愛我就拉倒》，我們會調(diào)侃其土味，并以眾籌的玩笑呼吁方文山的回歸······面對時代中的另一面，我們有著自己自由的精神、獨立的思考，不會人云亦云，更不會迷失自我，誤入歧途。待到你們18歲的時候，也希望你們在斑駁陸離的社會里能夠明辨是非，守住底線的同時，更要擔起引領(lǐng)時代風(fēng)向的大旗。

“后之視今，亦尤今之視昔”，無論時代如何變幻，總有一些東西值得追尋，總有一些東西值得堅持，總有一些東西值得堅守······當我們都明確自己的使命的時候，當我們的個人價值和社會價值達到統(tǒng)一的時候，我們就已經(jīng)在時代浪潮中奔涌向前了。

你的朋友

2018.6.7

全國卷2

逆向思維，大有可為

張大煒

彈痕多的地方不需要加強，因為不妨礙返航;彈痕少的地方卻需要加強，因為這些地方容易遭受重創(chuàng)。沃德大膽逆向思維，事實證明卻對，這就告訴我們：逆向思維，大有可為。

魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢?”扁鵲說：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些?！?

扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除。我治病，都是在病情十分嚴重之時，他們看到我使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。人們歷來驚嘆力挽狂瀾，卻往往漠視防患未然，就是因為看不到本質(zhì)而只看表面。當然，扁鵲早就看出蔡桓公有病的，這是他的自謙。

還有個小故事，大概意思是說有群小海龜要上岸，可害怕遇到自己的天敵雄鷹來傷害它們，于是有一只先行上岸觀察。雄鷹如期而至，將早已準備好的利爪向小海龜無情伸去，在這攸關(guān)性命的危急時刻，一個漁民挺身而出趕走了等候獵物多時的雄鷹，小海龜?shù)镁攘?。其他小海龜自信沒有危險，安心地悠閑地上岸?？尚『｝攤冨e了，它們低估了雄鷹的耐心與毅力，在毫無防備地爬上海灘之時，它們用生命報償了雄鷹等待過程中所付出的一切努力。漁民真愚蠢!本想救一只，結(jié)果害一群。這就是好心辦壞事，只是想當然的一廂情愿，他不知道個體犧牲是群體保全的必要代價。

黑奴販運史上也有類似的悲劇。奴隸販子為了在一艘船上盡可能地多裝載黑奴，竟然扒光他們的衣服，甚至減少必要的食物和水源。這導(dǎo)致大量黑奴因為饑餓、缺水、憋悶和疾病而死。究其原因就是因為買主只算入口，按人頭付錢，即使死了也算。后來買主們覺得不劃算，于是逆向思維，改為按出口算，只有活著并且健康才付錢。為了利益最大化，奴隸販子們不得已只能找健康的，還得管吃管喝管醫(yī)療，還得保持船艙通風(fēng)。現(xiàn)在的非洲裔美國公民在田徑、籃球、拳擊甚至政治上都大有可為，是否與當年改善的運輸政策有關(guān)呢?

當然，懂得逆向思維的人也不少，自然包括圣人。穆罕默德為了證明自己是真主安拉的世俗代言人，要顯神跡給眾人看。他說，我要讓山來到我的面前。但是坐了一會兒，他就起身跑到山前，然后就宣布表演完畢，眾人大惑不解。穆罕默德道:這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是:山不過來，我就過去。這可能就是最早的相對論吧。教眾們并沒有覺得受到了欺騙，反而因為他的豁達和睿智而更加崇拜。其實現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的?！耙粕酱蠓ā皢⑹救藗?如果事情無法改變，我們就改變自己。這就是逆向思維的威力。

數(shù)學(xué)中有反證法，就是先假設(shè)一個前提是正確的，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出一個顯然荒謬的結(jié)論，從而從反面證明前提的不成立。亞里士多德認為重的物體落得快，輕的物體落得慢，竟然2000年來無人質(zhì)疑。直到伽利略的出現(xiàn)。他不僅在比薩斜塔做實驗，還進行了邏輯推演：把一個大鐵球和一個小鐵球用一根鐵鏈連起來，一起往下扔。根據(jù)亞里士多德的理論，大球落得快，小球落得慢。結(jié)果小球被大球拉快，大球被小球拖慢，整體速度應(yīng)該在單獨的大球和小球之間。但是倆球加起來比大球更重了，速度應(yīng)該更快才是啊?這就是逆向思維的偉大之處。

廣場前有片草坪，時間長了被抄近道的人踩禿了一溜。有人主張立塊牌子“嚴禁踩踏”，有人卻主張把它開出一條路。兩種主張，截然相反，兩種境界，高下立判：前者固執(zhí)己見，不知變通;后者逆向思維，順勢而為。其實路是人走出來的，也只是為了方便，就看你是“以人為本”還是“以草為本”。

當一扇門推不開的時候，不妨換個思維，試著拉一下(甚至有的門里外都標著一個“拉”字，這避免了有人用力推門可能給另一邊的人帶來不必要的傷害)。“行到水窮處，坐看云起時。”古人云“退一步海闊天空”，其實有時候更需掉轉(zhuǎn)頭往回走，你就會發(fā)現(xiàn)，逆向思維天地寬，大有作為可施展。