如何樹(shù)立父親權(quán)威 做一個(gè)特別的爸爸

父親的教育對(duì)孩子,尤其是男孩的影響非常大,男孩對(duì)男性的認(rèn)識(shí)是從父親開(kāi)始的,每個(gè)父親都很容易從男孩身上發(fā)現(xiàn)自己的影子,每個(gè)兒子長(zhǎng)大以后,也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越像父親。父親缺位的教育,就是缺鈣的教育。有研究發(fā)現(xiàn),充滿男子漢氣概的男孩,其父親的教養(yǎng)行為往往是果斷的、具有權(quán)威性的;相反,如果父親在家里是軟弱無(wú)能的、母親是具有支配性的,那么,男孩對(duì)男性的性別認(rèn)同就會(huì)受到嚴(yán)重傷害,男孩會(huì)表現(xiàn)出過(guò)多的女性化氣質(zhì)。

但是看我們周?chē)?大家受傳統(tǒng)觀念制約,或現(xiàn)實(shí)條件所限,父親仍然是家庭教育中較少的參與者。記得有一次,我坐出租車(chē),司機(jī)問(wèn)我從事什么職業(yè),我說(shuō)是關(guān)于兒童心理和教育的,司機(jī)很不屑地問(wèn)我:你一個(gè)大老爺們?cè)趺锤蛇@行?

這么多年,雖然關(guān)于父性教育的呼吁從未停止,但是“男主外女主內(nèi)”的思想不是輕易就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。即使有不少父親意識(shí)到自己對(duì)教育孩子的責(zé)任,也常常是在扮演一個(gè)嚴(yán)格管教者的角色。

誠(chéng)然,在家庭生活中,在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,是需要合理的規(guī)條、紀(jì)律和懲罰的,沒(méi)有批評(píng)和挫敗的教育,是不完整的教育。所以,父親們往往更容易承擔(dān)監(jiān)管、紀(jì)律執(zhí)行和問(wèn)題解決的任務(wù)。我們觀察父親們?cè)趯?shí)現(xiàn)這些“權(quán)威”時(shí)有幾個(gè)特點(diǎn)。他們大都有著“天賦我權(quán)”的優(yōu)越感,認(rèn)為父親管教兒子是天經(jīng)地義的,常常會(huì)表現(xiàn)得專(zhuān)制霸道;有的父親自身有很多期望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),壓抑了一些情緒,便在孩子身上施加暴力以滿足自己內(nèi)心渴望強(qiáng)大的愿望;父親們更為理性,且習(xí)慣克制情感,更多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為習(xí)慣,對(duì)于孩子的心理情感需求則較為忽視,更常使用權(quán)威強(qiáng)制、剝奪男孩子表達(dá)情緒的權(quán)利,解決問(wèn)題容易簡(jiǎn)單粗暴。

難道這就是所謂的權(quán)威嗎?

“父親”是伴隨孩子出生才賦予我們的稱(chēng)謂,但“權(quán)威”并不是自然而然就可以擁有的;真正的權(quán)威不是家長(zhǎng)專(zhuān)制,而是需要以良好的親子關(guān)系為依托的。父親更應(yīng)該成為孩子可信賴的榜樣、導(dǎo)師和朋友,父親只有得到孩子內(nèi)心真實(shí)的接納和認(rèn)同,才能真正在民主的基礎(chǔ)上建立起權(quán)威。這里面我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),那就是有質(zhì)量的陪伴,在用心陪伴中,父親能更全面深入地了解孩子的身心特點(diǎn),感受孩子的情緒情感,從而做出有效適宜的回應(yīng)和引導(dǎo)。動(dòng)之以情、曉之以理,然后才能導(dǎo)之以規(guī),父親們正是因?yàn)槠綍r(shí)較少的陪伴,所以很難與孩子共情,面對(duì)沖突,兩敗俱傷。

母親在父親樹(shù)立和實(shí)現(xiàn)權(quán)威的過(guò)程中有重要作用,我對(duì)母親們有兩條建議:要在各種場(chǎng)合樹(shù)立父親的威信,尋找父親的閃光點(diǎn),在當(dāng)下情境中具體化地讓孩子感受到、認(rèn)識(shí)到;要經(jīng)常示弱,多創(chuàng)造兒子與父親在一起的時(shí)間,并分享他們?cè)谝黄鸬目鞓?lè)和成長(zhǎng)。基于和諧的家庭氛圍,再有不一致的主張和觀點(diǎn),也是可以化解的。

最后,我還想再提醒一點(diǎn),男孩子天生是喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威的,他們正是在挑戰(zhàn)權(quán)威的過(guò)程中不斷建構(gòu)自我,由男孩成長(zhǎng)為男子漢的。真正的權(quán)威不怕男孩子的挑戰(zhàn)和破壞,父親和兒子就在彼此的信任與碰撞中共同成長(zhǎng)!